[情報]20091129生祥&Ken@the wall

看板againstDams作者chen4356 (因為風的緣故)時間15年前 (2009/10/27 23:02)推噓3(3推 0噓 0→)

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演出者：江春枝&生祥與樂團場地：The WALL 日期：2009-11-29 時間：20:00~22:30 地址：台北市文山區羅斯福路四段200號B1 票價：300 購票網址：http://tickets.books.com.tw/ad/html/icon0302.asp 聯絡電話：02-29300162 聯絡信箱：info@thewall.com.tw 有人覺得江春枝是個採茶阿嬤的名字，有人問江春枝不是在賣音響嗎？把江春枝當團名也太莫名其妙了吧？內行人看門道就知道江春枝的團員一定是狠角色，傳承了江春枝從事音響販賣的專業態度一樣，江春枝絕對對表演內容不負責，看了簡介一堆江春枝但還是搞不懂？來The WALL看表演吧！美濃子弟林生祥於1994年，和他的樂團「觀子音樂坑」投入聲援家鄉反水庫運動的行列。1998年，林生祥與美濃愛鄉協進會合辦「過庄尋柳」、「遊蕩美麗島」演唱會後，開始嚴肅地思考音樂的社會文化意義，而後決定回鄉，這也是他往後音樂生命歷程的重要起點。走過反水庫的交工時期，以及與各界樂手合作碰撞的時期，林生祥的創作廣度不斷跨越，濃度也持續增加。但他的關懷主題卻始終圍繞著土地與農民─ ─既是他的起點，也是他的養分。 2006年創作專輯《種樹》描述的是1990年後期出身美濃的農村青年自都市回鄉後，尋找出路、連結其他農民，一方面肯認農民對人生價值的質樸態度，一方面重新定位農業在現代社會中的重要存在價值，並指出其未來發展的可能出路。 2009春，與鍾永豐、大竹研發表的作品《野生》，試圖以新視角提出舊議題 ──相較於因政策不公與結構失衡而導致的農業問題，「野生」所聚焦的「女性」命運，揭示之「重男輕女」文化現象，更為古老地存在傳統農村宗族社會中。自上世紀以來，經受現代化與全球化劇烈衝擊，原該一生縛於家務與農事勞動的女性，初次轉型扮演「出外人」，在各場域迸發「在家是零星，出外像野生」的生命力。《野生》之後，生祥繼續在「南」的溫度與溼度中創作，以鍾理和的文學場景為軸，與多位南方詩人展開對話。器樂上，生祥自2005年始，在吉他上探索傳統音樂，經歷節奏及簡單音樂線條的思考與實踐後，重新回到傳統樂器，以月琴及吉他交替音樂創作的思考。大竹研，來自日本的優秀吉他手，與沖繩民謠大師平安隆(Takashi Hirayasu )長期搭檔，重新演繹沖繩民謠，並持續鑽研空心吉他演奏，透過對民謠、古典吉他及樂理的拆解與分析，開展自由即興的彈奏風格。2005年代表亞洲於德國最大世界民謠音樂節TFF. Rudolstadt「魔力電吉它」舞台演出，為舞台中最年輕的演出者。2006年始參與客家新民謠創作者林生祥「種樹」及「野生」專輯，多次來台演出，場場演出精采且相互迥異，引起本地樂迷的高度矚目。「他知道如何閃躲已存在的音樂線條，尋找沒有被彈出的聲音，堆疊和諧、衝突、高潮或安靜。」林生祥如此盛讚道。訊息來源: http://www.nextmin.com.tw/event/497715259/ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.77.68.185