[評論] 「後生，打幫」 / 孫瑞穗

看板againstDams作者milonga (鸂鶒)時間17年前 (2007/06/18 14:44)推噓0(0推 0噓 1→)

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http://blog.roodo.com/sabinasun/archives/3484261.html June 17,2007 【音樂無國界】「後生，打幫」：林生祥拒領金曲獎「最佳客語歌手」和「最佳客語專輯」！寫在前頭：創作歌手林生祥以「種樹」專輯（參考生祥與樂團網站）包辦了「金曲獎最佳客語歌手」和「最佳客語專輯」兩項獎，但他卻公開拒領這兩項獎，還表明要把獎金捐出去給為了抗議 WTO對農業社會的破壞而被監禁在牢裡的「楊儒門」。看到這個新聞實在很感動，也很高興台灣的歌唱娛樂界終於有像生祥這類有「社會關懷」又有「自己特殊的政治立場」的藝術家了。他讓我想起好萊塢影壇的 Michael Moore. 他善用紀錄片這個特定媒介，揭露了許多美國社會底層的重要議題（包括「槍枝持有」「校園暴力」以及最近的「美國建保制度」等），每一部都引發公共討論，相當發人深省。 1987年台灣才解嚴，1988年媒體界才開始有新聞自由和改革。「金曲獎」其實是為了提倡與擴張台灣地區的音樂市場而在1988年由新聞局設立的音樂獎項。在此之前主流媒體中只有企圖振奮軍心以反攻大陸的所謂「愛國歌曲」，民間則以日本殖民者留下來後融合台灣民間歌謠的「那卡西式」流行歌曲為主。早期獎項也以「國語歌曲」作為最高榮譽，是響應威權時代「國語政策」的文化策略。九十年代以來，台灣本土意識越來越強，音樂界又有「新台語搖滾」和後來的「台客搖滾」流行市場。遲到2003年，金曲獎才開始增設「台語」，「客語」和「原住民」等所謂「少數族群」的獎項，以反應新的多元文化社會的現實。這個多元文化的立意本來是好的，但問題是金曲獎設立初期以族群語言來分類音樂和優越化「國語歌曲」，本身就是一個「操弄族群」的產物，如今不去質疑這個前提，而只是增加「其他的」語言獎項，仍然難以擺脫操弄的嫌疑。況且，企圖選出不同族群的「代言人」，對文化創作來說，是一個過於老舊的文化治理概念，尤其像是音樂這種相當容易「跨界」與「混種化」的文化生產。生祥拒絕領獎，是相當正確的。這個「拒絕」，一方面拒絕以老舊的族群語言管理來分類（或區隔）文化藝術的創作，尤其是音樂的生產，二則拒絕主流社會以「既有族群分類」來選出「族群班長」（或稱為「族群企業家」）以「代言者」的姿態得利，長期而言會阻礙在地社會共同體文化的融合生產與深層轉化。更不用說，音樂的市場本來就不應該只是限定在台灣地區，華人音樂獎更應該要開放語言的限制，面對全球化重整下新華人市場的挑戰，也是開放文化共同體的挑戰。生祥拒絕領獎令人感動的地方是，他本來可以因為這樣的文化治理和分類範疇而「獲利」，成為體制中的「既得利益者」，但是他毅然拒絕，因為他關心的是更長期的台灣音樂文化發展與社會和平。光是這個堅持，就足以令人為他起立鼓掌了！...... 更不用說，他說要把獎金捐給為農業怒吼的「楊儒門」，以協助解決他家人的生活問題。真希望民間要求特赦楊儒門的行動，可以早日成真！！我把這個關於〈林生祥拒領金曲獎〉的新聞報導貼在下頁分享： -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.70.158.82 ※ 編輯: milonga 來自: 219.70.158.82 (06/18 14:45)