[閒聊] 對生祥音樂與其他的雜感

看板againstDams作者silenus00 (silenus00)時間17年前 (2007/03/18 13:31)推噓1(1推 0噓 0→)

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最近看見台灣電影導演們上映前到各大學、電視、電台上節目、製造新聞的辛苦，想著我們這時代的創作者所面臨的無法被看見的無奈。「被看見」的資訊幾曾何時已經變成資本主義消費市場運作的昂貴代價，創作的內容隨著製作過程所花費的物質與人力成本的急速攀升，也不再是三五好友自掏腰包就可以解決的。於是消費市場裡誰是購買主力，往往決定了創作者能否順利找到資金來源出版的重要因素。迎合大眾口味或者引起爭議、製造新聞的創作，在平面與電子媒體上的曝光率增加，銷售量暴增。但這和作品內容好壞有時關係並不太大。創作者被迫同時變成叫賣者的趨勢，讓「促銷」花招本身變成另一套目前消費社會不可或缺的技術。有時這種「行銷術」裡頭對於人性本能欲望的勾引，反而不見得是創作者的意願。例如像「慢活」「簡單生活」之類的理念要透過動用大明星演唱會、美食、慢活相關商品消費來宣傳。其實，我們活在價值分裂與矛盾的消費社會裡，越來越習慣這種經由廣告促銷策略所獲得的消息，日常使用的商品如此，精神文化的作品亦如此。但是，問題是有不少一流的創作者對這種消費促銷的手段「不能」也「不為」，他們喜歡以最艱辛費力、卻最真誠的「以身相許」的方式，誠實地把自己的優點缺點都暴露在你面前，讓你決定要不要。像是那些深藏不露、身懷絕技的路邊點心攤高人，他們的擔仔麵、餛飩、肉圓、滷味好吃到不行。但是，只有靠口碑流傳，在時間的累積中，成為XX地區第一味。台灣應該有不少這樣的大師。聽生祥的音樂，常常會讓我忍不住去想，愛好者是怎樣的人呢？每次在演唱會聚一起時，內心火熱，卻都裝得客氣靦靦到幾乎冷漠狀。從「過庄尋聊」到現在的「種樹」，超過十年了，在主流媒體文化之外的遊唱詩人，自由也孤獨。看到網友對生祥演出的精準刻畫，太讚啦！真像電影畫面的蒙太奇，多少往事交融在眼神互映、歌聲唱和之中。感謝網友提供的台客先鋒黃克林「倒退嚕」，這種對照讓我又多想了一下生祥音樂所表達的意境，以及生祥講唱時的現場感。其實，我過去以為生祥會像吳樂天或陳達之類的講古先生，邊唱邊講，那種感覺挺爽的，在交工時代和臨暗演唱會，有類似的感覺。至於聽生祥一個人說唱時，就不同了。內容會從說別人故事的角度，轉向講自己的心路歷程。這種轉折裡的快樂與痛苦，往往因為如此近距離的凝視傾聽，既是交心的精神近距離，也是演唱現場面對面的肉身近距離，以致於有種肉搏戰的刺激。說書者和故事中人已經難分彼此，甚至聽者也變成故事中人，那種內在世界的探尋，歷經時間加味的酸甜苦辣，常常讓些習慣聽別人故事、逃避自我的人，如坐針氈；卻也讓引起共鳴者，激盪久久，不能自已。雖然在生祥的創作中「返鄉」、「鄉愁」是一個一以貫之的主題，有趣的是，這樣的主題對於很多離鄉背井、甚至浪跡天涯的都會人，反而變成另一種矛盾的自由抒情，另一種掙脫那些脫離現實、令人窒息的戀曲的管道。生祥的歌讓我得以漫遊在兒時聽「燒肉粽」、「安童哥買菜」、「水車姑娘」等等的印象，那種從周遭人事物的寫實中所噴射出來的喜怒哀樂；也讓遠離農業與早期工業社會、卻比前人更經常與機器為伍的我們，在歌詠中找到喜怒哀樂的出入口。不少人對經常哼唱的歌，竟然都是二十歲以前學的感到無奈，很多人渴望隨年紀增長，所喜歡的創作者能和我們一起邁向生命的不同階段。這種期待需要主動地成為歌手後援會吧，以另一種有別於等專輯出版、參加應景動之類的娛樂產業行銷方式、主動投入。未來，我們或許可以為我們所喜歡的創作者，提供某些精神上與物質上的支援吧。生活嚴苛的考驗，不只是對我們，更是摧毀創作者的致命傷。「差異」在這個號稱多元的社會裡，嘴吧口號式地講講，挺容易的，但實踐起來其實相當艱辛。多元是相對的概念，相較於一九九零年代，現在表面上似乎有更多音樂、電影、文學創作的形式與題材，但是這些創作題材與形式，和十多年前甚至剛解嚴的八零年代後期比起來，果真更多元、更充滿旺盛的生命活力嗎？我不並這樣認為。族群、階級、城鄉、性別、世代 …等等「差異」的價值種類，並沒有在2007年的現在獲得更多元的發聲管道，反而更明顯看見強勢者、消費力強的群體排擠消費力弱的群體，價值的競爭繼續以不公平的壟斷形式弱肉強食。媒體繼續被政客與財閥牢牢控制，邊緣的聲音依然像過去，空谷跫音、篳路藍縷。差異的背後包含和強大的「統合」主流抗衡鬥爭的現實考驗，對邊緣與弱勢的關懷，只有繼續以邊緣的自覺意識互相取暖、自行DIY吧。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.230.102.38