Re: 新房客－香奈兒

看板FayeWong (王菲)作者romacapri (romacapri)時間18年前 (2008/05/11 13:51)推噓0(0推 0噓 0→)

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□〈香奈兒〉的結構　主歌兩次，副歌兩次。主歌有兩段。兩次主歌的第一段歌詞不一樣，音律一樣；第二段歌詞一樣。兩次副歌一樣。　主歌1~2次：　王子……　　　　　│嘴唇…… 　　　　　　沒有……│　　　　　沒有…… 　─────────┼───────── 我是誰的……　　　│我是誰的…… 　　　　　親愛的……│　　　　親愛的…… == □主歌一段　王子挑選寵兒外套尋找它的模特兒　二句對反。王子是故事中的「男」、「你」，外套是故事中的「我」、「女」。　王子「挑選」；外套「尋找」。留意這個動詞。留意動詞的對象。　那麼多的玻璃鞋　第一次主歌故事主軸的觀點是王子，故事背景是灰姑娘童話中，王子用玻璃鞋尋找「真命天女」的段落。很諷刺地，「那麼多的」，即混入了當代資本都會的商品景像（如同「衣服掛在櫥窗中」）。童話與都會景觀交錯，是全首歌的背景基調。　有很多人適合沒有獨一無二　商品大量再製，一切都是一樣的。去殊別化。獨一無二、真命天子／女、灰姑娘的愛情，不過是謊言。人們以為的獨一無二，不過是…… □主歌二段　嘴辱挑選顏色　關係隱喻、類比。　感情尋找它的模特兒　此句為全首歌的鑰匙。　衣服掛在櫥窗中　1.可知，第二次主歌的觀點主體是女；是「外套」、是香奈兒、是「我」。我看著衣服，就像是我是衣服；而我與你的關係，不過只是衣服與模特兒之間的關係。　2.「掛在櫥窗」：當代都會景觀。高度資本下的後現代消費理論與生活形態。(1)台灣自九零年代逐漸步入都會社會，至九九年已相當可觀、不輸歐美先進國家。新時尚產業職業女性的生活方式與環境所相互建構出的空間，百貨公司與東區。(2)歐美學界自九零年代也產生了許多著名的當代消費理論來描述現今的當代生活。真實／虛假的界線被模糊、深層／膚淺的二分被打破、「假」的珠寶就是要假到極致變成真、符碼既是虛幻卻也是過度真實、凌亂地散落在眼花撩亂的商品世界，是暈眩也是目眩神迷的迷醉、接近性高潮……；當代都會「景觀」剛好是坐落在理論與生活之間的交叉口的物質性空間，居其中的視覺與慾望「主體」與空間性之間的相互所構成人文景觀…… 　林夕的這首詞在《寓言》中出現、在1999年出現，相當地掌握了這風貌。除了對古今中西的瞭若指掌之外，香港也是對於「轉變」，心緒最複雜的地方之一吧。　本首呈現的是在都會景觀中進行對於真實／虛假之間的反思。不是物之間的反思、而是男與女之間、人與人之間的。在這之中、反思這「寓言」。　3.有「太」多人適合：　(1)女人的心情。總害怕撞衫；總希望自己是最適合那件衣服的那個人（或者反過來，尋找最適合我的那件衣服）。但……(2)那是不可能的。一切只是無獨一殊別性的商品。　有太多人適合　沒有獨一無二　衣服與（最適合的那個）人之間的對應關係，與類比於我（衣服）對你（模特兒）之間的對應關係。而那人們所以為存在的完美的對應關係，是不存在的。　「獨一無二」意指人－人關係之間的獨特性，意思是，每個人對另一個人彼此之間的關係與意義，都是獨特的、獨一無二的。而在這整首歌的意境這裡，在「香奈兒」這裡、在資本都會底下，一切都是各依所需、相互配合、利用。這種人－人之間「關係」的獨特性（即：相互之間真正的情感與傳遞），將會被取消。　如果說人－人之間的真正與美好是〈新房客〉，那麼，〈香奈兒〉則是剛好處在另一個彼端。而在實際的情況下，卻總是兩個彼端之間，卻又如此細緻難辨地交纏在一起，…… 　我是誰的安琪兒　按林夕的文案說明：安琪兒：每個人生命中都有一個守護天使。　我想守護誰；只不過是「我」的意念罷了。（接連「感情尋找它的模特兒」。）　你是誰的模特兒　「你」又是「誰」所投射的對像呢？…… 　整首歌這裡，「你」、「我」等所有位格之意味，都被取消了。「你、我」都無法對應到實際「獨一無二」的你我；在「我執」下，「你、我」都變成了「誰」。這種位格的去位格性的「執」，是非常獨特的。是佛教的著名觀點：無我、無自；是西方的結構主義與反人道主義；是高行健《靈山》中「你我他」替輸換用；是上張專輯〈百年孤寂〉中的「背景是真的人是假的　沒什麼執著」。　親愛的　親愛的　甚至、　連原本是最親暱的暱稱，都無法再獨一無二。　「我習慣用『親愛的』稱呼每個人：熟朋友，意義又非凡。」　　　　　　　　　　　--水瓶鯨魚，於李性蓁《名牌抽屜》序，皇冠，2000。親愛的是最親暱的極致暱稱。但在這裡，既同時是最親暱的暱稱，卻同時又是最疏離、冷漠、空洞的；也不過是去獨一無二化後的泛稱罷了。你是誰呢？我是誰呢？不過是去獨一無二的「親愛的」罷了。　最親密－最疏離的極致張力，凝結在最後的二小節。剛好是在主歌結束－副歌前的銜接，通常這是文本最美處。　最親暱的暱稱下，本質卻是最疏離……，最諷刺的、最讓人難受。最哀嘆。喚得多親暱，都沒有用。 == 　讓你我　相互。　配合、選擇　你依你的什麼而挑選，我依我的感情投射在尋找。你我不過都是在相互選擇。所以，讓你我，「慢慢」選擇。　更諷刺的是，當你找上了我（我也找上了你），我們不過只是…… 在相互配合。我配合你所依尋而選擇我的，你配合我所依尋而選擇你的。相互配合彼此對對方的利用關係。　你快樂　我也快樂　好好配合與慢慢選擇後，於是我們就「你快樂　我也快樂」。　「快樂」這裡的意境是……，相互利用、相互配合、逢場作戲的。華麗又哀豔的。　你是模特兒　我是　香奈兒　你是展示櫥窗裡的模特兒，我是展示櫥窗裡的外套品牌香奈兒。模特兒與外套之間的關係，隱喻了「你」、「我」之間的關係。你我不過只是在，相互利用罷了。你是我的投射、我所尋找的模特兒。我是你所挑選的衣服、香奈兒，相互批配，罷了。　「我是　香奈兒」（歌名；故事主體；女；王菲。）我是外套，衣服，我的感情在尋找我的模特兒；你是模特兒。　「你」是王子，挑選你的寵兒，挑選你玻璃鞋獨一無二的那個「人」。但也，不過只是……相互配合、相互選擇。 == 　總地來說，　　1.主歌1~2次的結構，前者是男、王子、「你」，後者是女、外套、「我」。而我不過只是你的「香奈兒」，你也不過只是我的「模特兒」（我所感情投射的）。以各自來說，王子是王子（依其挑選寵兒的動機和原則），我是我（依感情尋找我的模特兒），只是之間，是彼此相互撿選、配合與利用。　2.香奈兒與外套之間的隱喻，就是你我之間的隱喻。我是香奈兒。是外套。是在尋找它的模特兒。你是王子。手上拿著玻璃鞋（即找到真命天女的線索），卻「很多人適合」。　3.最親的暱稱與快樂背後，其本質是多麼地無盡虛無與荒涼。暱稱原本就是用來說明人－人之間的關係與表達我對你的情感，但當暱稱也變成一種形式化、一種符碼……，→再親暱也沒有用。原初單純真正的快樂如果變成只是「相互配合」，再快樂也是虛假。哀豔嘲諷的快樂。　4.由此可以隱喻回：說明在資本商品都會底下的物－人關係和人－人之間的相互關係。是一種很漂亮的「商品隱喻」，……，即用人和商品（資本社會）之間的虛假性或真實性，說明男女情感之間的虛假性或真實性。因此，…… 　香奈兒（資本都會形像景觀）也是一個隱喻。也是一個……，「寓言」。當代的資本都會寓言。而這寓言，即現成又虛假地在我們眼前，上演著。　從玻璃鞋到香奈兒，從童話到當代，交錯並置。上演著。　一切都是「寓言」。要看穿這寓言。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.112.210.68