[聊天] 兩條河道
張雨生顯然讀過洛夫《釀酒的石頭》,因他寫在〈石頭〉一曲中寫「詩
人曾說可用來釀酒」。但他有沒有讀過洛夫〈長恨歌〉呢?〈長恨歌〉的歷
史背景為唐明皇、楊貴妃的愛情悲劇,白居易作成此詩千年後,洛夫新「譯
」此詩,並在詩的第二節中有如此情色的描寫:
……
驪宮中
酒香流自體香
嘴唇,猛力吸吮之後
就是呻呤
而象牙床上伸展的肢體
是山
也是水
一道河熟睡在另一道河中
地層下的激流
湧向
江山萬里
及至一支白色歌謠
破土而出
這令筆者十分直覺地聯想到張雨生的〈河〉。〈河〉是一首情色歌詞,
其中使用的情色象徵和〈長恨歌〉相同,那便是「河」。以弗洛伊德(
Sigmund Freud)的性觀點看〈長恨歌〉,(突起的)山即是陽性象徵,河相
對於山,則為陰性象徵。洛夫寫「是山/也是水」已經代表山水(陰陽)之
交融,其後乾脆祛除山的形象,化山為河,「一道河熟睡在另一道河中」。
而水的意象,在中國古典詩詞中,大多具輕柔之意;可知本詩主要關照對象
屬陰性的楊貴妃。
張雨生描寫的河(淡水河),推測和山(觀音山)有意象上的聯繫。因
張雨生那時居於淡水。洛夫從「山水」寫到「兩道河」,而張雨生描述的河
,本來似乎亦非河,是你「平躺下來」後,我才「成了河」;此兩者有微妙
的關聯,且皆被賦予性愛之象徵。〈河〉裡的「我」可能是女性,因「『在
你唇邊乾涸』和『等著公主吻青蛙』兩句相對照,『在你唇邊乾涸』即指『
吻』,『我』的吻是主動,一如公主吻青蛙,公主的吻亦是主動的,可推測
歌詞中的第一人稱『我』為女性。」(參見拙作《張雨生歌詞中的古典符號
分析》,頁11)
在性高潮的處理上,〈長恨歌〉是「一支白色歌謠破土而出」,〈河〉
以突然拔高的音階唱出「這裡有愛」;兩者都有向上的語言力量,卻同樣委
婉。〈長恨歌〉以第三人稱寫成,和張雨生〈河〉的共通點為象徵重點的「
河」皆代表女性,在〈河〉是「我」,在〈長恨歌〉是楊貴妃。然而,這兩
條河道還是有什麼地方不同的。一條河道裝載歡愉,另一條卻裝載了哀傷。
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