[分享] 陳文茜眼中的周杰倫 之二
*陳文茜眼中的周杰倫 之二
（2008年節目專題--周杰倫產業鏈：台灣文化軟實力）：
周杰倫的曲風總在華麗之中，
帶了那麼一些"後唐朝"的特殊味道；
他的歌詞裡面，
更有著所謂"後中國"的元素...
周杰倫刻意卸除了政治意味，
讓台客風潮在中國潛移默化，
儼然成為流行音樂的台流指標...
中國元素+傳統文化+電音混聲＝炫目華麗的琴瑟和鳴
＃周杰倫產業鏈＃
（"塑造偶像"其實跟電子業的鏈結很像）
上游：詞曲、劇本的創作，
中間：經紀人、唱片公司的包裝，
下游：CD、網路下載、電影發表，
行銷通路：廣告、演唱會...
台灣流行文化產業，
累積幾十年的功力，
在"周杰倫"這項「無與倫比」的產品上，
展現了最有效、最成功的結果...
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PS.文茜用「後中國」這一詞來形容杰倫的風格，
或許不易瞭解，因為該詞的內涵為何本身就是個問題，
但還是嘗試連結到「後現代」的相關詮釋：
後現代主義(Postmodernism)是一個從理論上
難以精準下定論的一種概念，因為後現代主要理論家，
均反對以各種約定俗成的形式來界定或規範之...
在建築學、文學批評、心理分析學、法律學、教育學、
社會學、政治學等諸多領域，均就當下的後現代境況，
提出了自成體系的論述。
他們各自都"反對以特定方式來繼承固有或既定的理念"...
最早出現「後現代」的領域是"哲學&建築學"：
自六十年以來的建築師，
因反對全球性風格(International Style)缺乏人文關懷，
引起不同建築師的大膽創作，
發展出既獨特又多元化的後現代建築方案。
而哲學界則先後出現不同學者，
就類似的人文境況進行解說，
其中可以法國的解構主義作為大略性表述的哲學文本，
即是--排斥「整體」的觀念，
強調異質性、特殊性和唯一性...
*如果能以"後"(反動)這個字作為聯想，
或許杰倫自解自己屬於"沒有風格的風格"（多元化），
可以作為這一形容的最佳註解及印證...
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