[轉錄] 黃志華 說《麻木》I
黃志華說《麻木》──慾之隨想(1)
這組樂評文字，同樣是原刊於《成報》之「歌與樂」專欄的，連載了六天。所以這
裡亦把這六天的文章分成六節貼出來，以保持原樣。
近年來，本地的情慾歌曲似乎再沒有甚麼新的突破，也再不見掀起甚麼議論來。
猶記過去，每當有這一類議論，就總會見到如此類型的申辯：「中國人在這方面真保
守，他們對西方流行曲的容忍度較大，比如麥當娜的某曲某曲，比本地情慾歌更大膽，卻
不曾聽到抗議聲。」
簡單地說，其隱含的邏輯推理就是：西方人更大膽露骨，我們為甚麼要如此保守呢？
這些日子，卻越來越覺得這種推想是有問題的，尤其是文化方面，好壞未必可以單憑
「開放」與否就能論定的。譬如說，西方人可以逕對愛侶說I Love You，不說反會產生諸
如《人鬼情未了》的遺憾故事，但難道東方人就必須全體向西方人學習這一套，才算進步
？才算開放？筆者就覺得，若真說不出我愛你甚至I Love You，就不要說吧，含蓄也有另
一種情致，何必一定要刻意西化？
其實若說「開放」，當代一般華人，縱思想開放，做愛時也會覺得是兩個人之間的私
事，但這又怎似古代中國人的「開放」，夫婦做那回事常可容許侍婢服侍在側，端水送帕
，甚至幫助主人完成某些高難動作（參見江曉原著的《性張力下的中國人》，頁189，第
六章第三節之三「性活動公開化」）。這種「開放」為甚麼現代的華人反而學不來？是接
受了西方的那一套的所謂「私隱」觀念？
由是便又想到音樂文化的問題，當今有許許多多華人崇洋非常，不管是嚴肅音樂還是
流行音樂，統統都是外國的好，甚麼傳統琵琶曲、古琴曲、流行曲小調都覺得老土落後不
堪入耳，但偏是這樣的人卻也愛在卡拉ＯＫ唱一首半首《舊歡如夢》或《禪院鐘聲》！這
畢竟證實，縱是「老土落後」的音樂，只要是好音樂，仍有其不可抗拒的魅力。
說《麻木》──好大的野心(2)
昨天的一篇「慾之隨想」，其實是想作為談劉以達新近的作品集《麻木》的切入點。
只因為，《麻木》這張作品集裡，大部份歌曲所涉及的主題，諸如：環境污染使大氣
層穿了洞，自以為征服大自然其實是破壞大自然並正遭大自然報復，智慧帶給人類文明但
文明卻似正在消磨我們的智慧……想深一層，都是西方那所謂進步、開放、自由的文化所
惹的禍。
可憐的是不少東方國家還趨之若鶩，盲目地全盤接受這種所謂進步、開放、自由的文
化，不難想像再下去只會重蹈覆轍地惹同樣的禍。事實上近日也見到一些文化人或學者相
繼指出，西方文化雖有許多優點，但近數十年來，西方社會卻出現不少令人困擾的情況，
以美國為例，其極端自我主義和物質主義帶來不少負面後果，如暴力的普遍，精神病者處
處、毒品泛濫、自然資源濫用、環境受損。
也可以看到的是，許多西方人發現，不少東方文化思想（反而我們東方人卻瞧不起！
）更人道更適合全人類。譬如中國傳統的天人合一思想，主張與大自然和諧共存，就比西
方的「征服自然」的想法更綠色、更環保、更前衛！
回說劉以達這張《麻木》專輯，內裡的作品，拈的都是大題目，其野心之大，以往的
《劉以達與夢》又或黃耀明那張《信望愛》都完全比不上。更特別的也已是眾所周知的是
，這張專輯由許多知名歌手助陣（但我相信不用名歌手完全不損作品價值，只是市場號召
力卻弱了而已），演唱語言是大雜燴，幕後陣容以至樂器的採用也是非常龐大而國際化，
如此多賣點和談點，應是最受寫音樂文字者歡迎的唱片，可惜，這樣的唱片，真是百年難
遇地罕有！
http://blog.chinaunix.net/u/14418/article_33159_1.html
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