[轉錄]亞洲英雄的背後

看板A-MEI (張惠妹 - 阿妹)作者hyo (當下)時間22年前 (2002/04/29 01:37)推噓0(0推 0噓 0→)

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2002.04.28　中國時報亞洲英雄的背後中時社論這一期的時代週刊亞洲版出了﹁亞洲英雄﹂︵Asian Heroes︶專題，選了二十五個亞洲人物。在華人部分，包括了：台灣的張惠妹，香港的成龍、探險家黃浩文，而大陸有加入ＮＢＡ的籃球明星王治郅、趙紫陽、及防治愛滋病擴散而盡力的婦產科醫生高耀潔。至於日本部分，有卡通明星哆拉Ａ夢、日本棒球明星鈴木一朗、足球明星中田英壽、作家小田實等。當然也有一些政治人物，如阿富汗的臨時領袖卡札伊︵Hamid Karzai︶，東帝汶第一位總統古斯摩︵Xanana Gusmao︶，緬甸異議份子翁山蘇姬，西藏流亡宗教領袖大寶法王噶瑪巴喇嘛等。由這一份名單來看，亞洲英雄的形象是某一種價值觀的產物。時代雜誌表明這是著眼於這些人物﹁對自己的國家做了些好事，甚至要冒一點風險﹂、﹁克服缺乏自信，鍥而不捨達成目標，並展現尚未開發的內在潛能﹂。然而，它也代表了﹁美國人眼中的亞洲英雄﹂，帶有相當明顯的消費主義成分，而不一定是亞洲人眼中的英雄。英雄的定義自古以來就不同。這是無庸置疑的。中國人眼中的英雄多傾向於政治，且不乏悲劇人物，如關公、項羽、荊軻等。用現在的標準看，他們或連卡萊爾在︽英雄與英雄崇拜︾所定義的英雄都稱不上。這就反映出每一個民族有自己的﹁英雄觀﹂。台灣當然不必為了只有張惠妹上榜而覺得奇怪。但它所反映的另一種英雄觀卻值得台灣人省思。這是不以政治人物為中心的英雄觀。台灣的思維太容易泛政治化了，以致於每一次在選擇時代英雄人物時，往往不能免於政治。舉例來說，這一次如果由台灣來選，恐怕陳水扁會以第一次政權輪替而上榜。然而，過度泛政治化的結果，卻讓我們失去民眾觀點，並且極容易因一時一地的政治情勢，而忽視了具有歷史縱深的思考。以日據時期來說，現在我們回顧當年歷史，具有影響力的台灣人，應該是文化啟蒙者，如林獻堂、蔣渭水、甚至是當時被壓迫的作家如楊逵、呂赫若等，而非當時日本人所提拔的所謂﹁太平紳士﹂、御用作家。即使他們當時權傾一時，但後世的歷史定位，對台灣民眾的影響，卻絕對不同。一個時代的英雄，必須視他們為時代做了什麼，影響了多少人，而非權力的大小。這便是另一種英雄觀。如果說時代雜誌的英雄專題可以讓台灣的政治人物有所借鏡，或許就在於另一種英雄觀，應讓政治人物稍稍清醒一點，不要麻醉在權力遊戲中，而以為權力即是影響力，影響力即是英雄。然而，我們也不能不說，時代雜誌的論斷不免有過於美國觀點，過度消費主義的傾向。以港台來說，成龍、張惠妹都是影視明星，他們雖然有社會知名度，但應該看見的是：固然他們具有自身的實力方能崛起，但他們是與跨國公司合作拍片，或由唱片公司以大量宣傳費用所塑造出來的。成龍之為國際影星，張惠妹之亞洲聞名，主要還得拜好萊塢娛樂業的全球行銷系統之賜。︵那一個聞名好萊塢的中國電影導演不是如此？︶這就顯示出另一種影視文化的危機，即亞洲文化正處於好萊塢娛樂業的全球化行銷系統之下，消費文化正在取代本土的價值。而這種價值觀又通過時代雜誌加以顯現強化。以台灣為例，如果以時代雜誌同樣的標準，台灣所選出的人物更應該是證嚴法師，她為台灣、大陸、亞洲國家受苦難的人們所做的貢獻，甚至連阿富汗難民都在她的關懷之中，難道不是更應該成一種人格的典範，而成為真正的英雄嗎？美國式的消費文化也顯現在對中國大陸的人物選擇上，例如加入ＮＢＡ的球員王治郅，加入美國棒球的鈴木一朗，印尼搖滾明星 IwanFals皆是美式英雄。唯一與西方價值觀對抗的也唯有泰國的Cipla藥廠的老板Yusuf K. Hamied，他為了救治愛滋病人而低價出售藥物，與歐美藥廠對抗。我們不必以時代雜誌的﹁亞洲英雄﹂為唯一標準，也不必刻意採取對抗，但什麼是亞洲人，或者台灣人真正的價值觀呢？在歷史的大河中，政治、文化、社會行動、經濟建設，都必須經過淘洗，才會顯現出它的原形。英雄，其實是歷史淘洗後，真正留存下來的人。台灣價值是要什麼樣的英雄？這才是值得我們深思的地方。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.114.213.40